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哺乳 昏倒羊 清境 正妹 首爾 

卍.淨瓶常注甘露水.
有一天
佛陀與弟子們走在路上,
看見地上遺有一張舊紙。
此時
佛陀命一個比丘撿起來,
佛陀問那位比丘:
「 那是什麼紙呀?」
一大夥比丘都說:
「 是包香的紙。」
「 雖然被棄之於野外,但是其香味卻還沒散呢!」
他們又朝前走,
又見地上有根斷了的繩子。
於是
佛陀又命其比丘將之撿起,
佛陀問那位比丘:
「 這是什麼繩子?」
大夥比丘都說:
「 這根繩子好腥好臭啊!」
「 是穿魚用的繩子。」
佛陀乘此機會開示弟子們:
「 所有眾生本性都是潔淨的,由於不同的因緣,
而使它變質,產生不同的罪果和福報。」
「 一個人接近賢明大德,他的修養和學問,
便會隨其增長;結交愚昧邪道的朋友,
隨其如染墨者黑,殃禍株連。」
「 就比如你們所看到的這張紙和那節繩子,
近香就香,穿魚就會臭的道理是一樣的;
一個人一旦入於某種環境,
日久就漸漸受到薰染了,
結果自己卻還感覺不出來。」
~ 淨瓶常注甘露水 ~
每個人都可以是一只瓶子,
無論形狀是什麼?
材質為何?
清潔與否?
只要願意常注甘露,
就能得到智慧與解脫。
摘自
聖嚴師父開示
吳若權修行筆記 
甘露與淨瓶的對話

 

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峇里島 裝潢 咖啡館 MLB 潮T 

卍.無 住 生 心.
修行成就的第一因素 ~
降伏其心
佛在《 金剛般若 》上告訴我們「 無住生心 」,
這是重要修行的原理原則。
所以「 非相非非相 」~
就是教我們從初發心一直到如來地,都必須兩邊不著。
法是有邊,非法是空邊,空有兩邊都不能執著。
這要怎麼做?
佛教我們「 應生無所住心,而行布施」。
「  無所住心 」 ~  就是離相、不住相。
心裏要乾乾淨淨、一絲不罫礙,
即六祖所說的:
「  本來無一物  」。
「  而行布施 」 ~  就是不住空。

 

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夏天 熱火 世足預測 泳裝 辣媽 

卍.及 時 修 行.
佛經常說:
「 人命無常,人身難得,佛法難聞,中土難生。」 
《 四十二章經 》:
佛問一沙門:「 人命在幾間?對曰:呼吸之間。佛言:善哉,子可謂為 道矣!」

佛說《 洹水經 》:
「 人身甚難得,已得人身,
佛經戒復難得值聞,已得聞佛經戒,
信入佛道復難,已入佛道,守持經戒復難得。」
聞佛所說無常等教義,應自策勵努力行道,若不能及時醒悟,
仍渾渾噩噩終日造業,雖經千萬劫仍將於三途之中輪迴沉淪。 
吾人有幸生於宗教自由、佛教昌盛的寶島,切勿再虛耗光陰,
應把握時機痛下決心,精進修行證悟真理,

 

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桐花 iphone 呼叫大明星 金門 KaKa 

卍.無 我.
《 金剛經 》中的「 無我 」就是《 心經 》中的「 五蘊皆空 」,
就是不把個人的存在當作永恆不變、最重要、最可貴;
同時,也不要把環境中你、我、他的存在當成永恆不變的。
如果能有這種認識,對自己的問題就不會放在心上,
對於他人帶給你的煩惱,也就不會看得太嚴重。
沒有一件事是實在不變的,一切的事皆如同花開、花謝。
花尚未開的時候,是不是一定開得出花來?不一定。
許多花尚未開放就已凋謝,許多的果實尚未成熟便已壞去。
任何一件事皆是因緣所生,也就是說,
沒有一件事是真的、是我的,
從物質層面到精神層面,皆然。
但是大多數人都以為精神層面是最高的,
所以許多哲學家為了他的思想、觀念拚命與人爭,
認為「 人可以死,但是思想一定得堅持到底 」,

 

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透視 攝影展 地面噴血 同學會 J女郎 

卍.放 下 自 我.
「 我 」
只不過
是一個個
單獨的念頭
以及
片片段段的行為現象所構成
其中哪有
「 我 」
行為也好
念頭也好

不肯定那是
「 我 」

不知道
如何放下
自我

 

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清境 熟女 翁滋蔓 美腿 ARASHI 

卍.收攝六根不外馳.
日期:民國68年11月17日  地點:承天禪寺  年齡:八十八歲  
傳X師為一些人眾是非,頗為在意,一大早,
大眾還在灑掃,便在大殿穿梭人眾之間,東講西聽的。
老和尚坐在客堂,靜靜的看在眼裡,
便對傳X師開示說:
「 有功夫的人,耳朵不聽人的是非,眼睛不看人的善惡,
人家在毀謗我們,罵我們惡人、善人,
都當做沒聽到、沒看到,收攝六根不外馳。

 

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隨手拍 林志玲 洗車男 端午節 比基尼 

卍.六 根 清 淨.
日期:民國70年5月1日  地點:承天禪寺  年齡:九十歲  
下晚課後,眾師兄弟向老和尚頂禮請安後,╳╳師問:
「 如何得六根清淨?」  
老和尚答曰:
「 我們修行,便是要修六根對六塵所起的分別煩惱,
分別善惡、好音壞音種種等,這種分別就是六根不清淨。
修行就是要修這些分別煩惱,直至六根對六塵沒有分別,
才是六根清淨,才能五蘊皆空。」  
「 譬如說:別人罵你,那是消災,給你不好的臉色看,
那是『 最上供養 』,要沒有分別,如獲至寶。」
「 對廚房的菜飯,如果嫌好嫌壞的挑剔,自己本身會損福,
反而還增加煮的人的福氣。
在廚房領執事的人,要拿出觀音菩薩鬥羅漢的精神,
不管有多少人來吃飯,總是要想辦法弄出來。

 

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葉問 畢業旅行 睡姿 歷女 咖哩 

卍.領 悟.
繽紛的世界

讓你目不暇接



躁動的感受

就是擁有一切



有些什麼

你還不清晰



只是

無力

容忍自己



變幻的世界

讓你不敢停歇



惟一的感覺

就是多要一些



多些什麼

你都不在意



只是竭力

平衡自己



很久沒看見

你燦爛的笑臉



倔強的身影

在艱難地蹣跚



背的再多

你也要飛上青天



我只能在心底

囑咐你說



多些時間給自己



想征服世界

別迷失自己



多些時間給自己



想擁有世界

先把握自己



取得世界

讓你昂然挺立



難抑的感覺

就是缺少一些



少些什麼

你已想不起



不知不覺

少了很多



很久沒看見

你純潔的雙眼



閃爍的欣奮

也遮不住疲倦



背的再多

你也要飛上藍天



我只能在心底

囑咐你說



多些時間給自己



想征服世界

別迷失自己



多些時間給自己



想擁有世界

先把握自己



得到了世界

佔據你夢寐以求的南北



為何得不到

你魂縈夢冀的東西



多些時間給自己



想征服世界

別迷失自己



多些時間給自己



想擁有世界

先把握自己



多些時間給自己



想飛上藍天

放輕鬆一點



多些時間給自己



想征服世界

別迷失自己



多些時間給自己



想擁有世界

先把握自己
......

 

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南灣湖 世博 環島 同人展 雙J 

卍.法水瓶中施雨澤.蓮花座上現慈航.
楞嚴三昧海  覺海皆圓通

金剛三昧力  一一海印中



智海無量剎  剎塵轉法輪

大悲輪中現  普照微塵國



身含光剎土  影現塵沙界

實相雨甘露  普門映悲願



音聞滿三際  塵剎盡圓通

真空含光相  法界遍圓音



無生寂滅海  毫端轉法華

法海盡大空  海印普攝空



 

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主播 上海 又沒叫你撿 賞櫻 尹惠熙 

卍.慈光普明照世間 - 度盡凡塵有緣人.
觀 音 宏 誓 深 如 海  楊 枝 淨 水 灑 三 千
慈 光 普 明 照 世 間  度 盡 凡 塵 有 緣 人
大 慈 大 悲 憫 眾 生  大 喜 大 捨 濟 含 識
相 好 光 明 儀 慈 嚴  眾 等 至 心 皈 命 禮
大  慈  啊!
大  悲  啊!
~  南 無 觀 世 音 菩 薩  ~
馨蓮 感恩頂禮

 

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金像獎 熱浪島 HOLGA 洋基 MLB 

卍.悟 心 銘.
悟 心 銘
不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知
不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有
同屬幻影 妙用恒沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生
無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者
名曰見性  是故無求 心自寧一 無心可惑 即是大定
得大定者  無動無靜 無得無失 無喜無瞋 本位不移
起應萬機 不變隨緣 即無生死 成佛要訣 如是而已

 

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美女家教 raindog BJD 同學會 長灘島 

卍.仰願彌陀大悲主.觀音勢至十方尊.皆以神光蒙授手.乘佛本願生彼國.
清 ~「 極樂世界莊嚴圖 」
此圖正中為西方三聖像,阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩,
均結跏趺坐於大蓮花座上。
正中的阿彌陀佛,雙手結禪定印,掌上置有蓋蓮台。
阿彌陀佛寶髻高聳,端身正坐。
兩旁觀音與勢至,以微側身傾向正中的阿彌陀佛。
佛壇前方是蓮座菱形格交織而成的「 琉璃寶地 」,
有聖眾菩薩羅列兩旁,均盛裝華服長衲曳地,
瓔珞玉佩垂掛,其手中各捧香、燈、果、花、塗( 塗香 )、
樂( 樂器 )以為供養。
左右兩側又有二位手持網羅幢的菩薩( 或天人 ),
遙遙對立,畫中呈側姿。
阿彌陀佛的頂上有二重寶蓋,上飾垂縵、珠寶。
三聖像的四周兩側是聲聞弟子,左右各八尊,
其中造形較特殊者,如長眉、持錫杖、頭覆斗篷、
面現梵形,手持貝葉經,體態碩大等等。
琉璃寶地之上,尚有跪地的菩薩( 或天人 )、
著僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等,
那是以後側視觀。
西方三聖像的後面,也就是畫面的上方部分,
為妙華宮殿、眾寶樓閣,和一些浮在虛空中的景物。
如虛空寶閣、尊勝寶幢、多層佛塔、空中經行思道的行者、
飛空而至的他方菩薩等等。
間隔在其中者,尚有七重行樹。眾寶樓閣前的蓮池,
池中蓮花大如車輪。
七層寶塔四周是圍繞經行的聲聞弟子聖眾。
在琉璃寶地的正前方,也就是畫幅的下方部分,
畫的是一大蓮池海會圖,有七重欄楯、七重羅網、
光現花幢、光現寶幢,和分十四支出水的摩尼寶珠,
寶珠的光中出現化鳥。
大蓮池所表現的主題是九品往生,最前一排,面向西方三聖像,
作背後觀的行者是聞法受記、上品上生、花開見佛等等。
整體觀之,通幅「 極樂世界莊嚴圖 」,人物眾多,
景物繁複,但通過設計者細緻的安排,形成一幅結構嚴謹,
左右對稱,敷色鮮豔,樹木宮殿與聖眾菩薩之間,
虛實互補,列序有秩,將《 阿彌陀經 》等,
淨土諸經所闡述的極樂世界勝妙景觀,
鉅細靡遺的呈現出來。
清乾隆丁觀鵬奉敕恭繪。

 

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郭采潔 脫衣 寵物親子臉 衝浪 拉莉莎 

卍.修行四種魔.
末法時代修行,法弱魔強,我們必須有能力辨別。
什麼是魔障?
其實魔障不在外面,魔障就是自己的「 煩惱、習氣 」。
佛在《 八大人覺經 》上講四種魔:
第 一、「 五陰魔 」。
五陰是色、受、想、行、識。
第 二、「 煩惱魔 」。
第 三、「 死魔 」。
死魔是指修學功夫尚未成就而壽命到了。
換句話說,這一生所修的也等於白修了。
再投胎時也有隔陰之迷,何況人身難得,來生不一定能得人身,
不一定能聞佛法,所以死魔的障礙非常嚴重。
第 四、「 天魔 」。  以現代話說,天魔就是我們生活的環境,這是外面的。
四種魔,有三種是自己身心主宰的。
由此可知,如果我們心裡沒有妄念分別執著,
外面的魔力再大也無可奈何。
外境若會障礙我們,實在是因為自己內心有煩惱。
妄想煩惱是內奸,遇到外面染緣,裡應外合,外魔才起得了作用。
如果自己內心清淨,外面魔的勢力再大也不起作用。
因此,降魔最重要的是克服自己的煩惱、習氣。
尤其要注意的,我們學佛將來是想作佛、作菩薩,
還是要作妖魔鬼怪。
這一點,必須時時刻刻放在心上,提醒自己真正覺悟,
學佛萬不可學成魔了。
為什麼我要強調這一點?
諸位靜觀現代社會,許多學佛的同修不知不覺皆墮入魔道。
他們有善心,也是好人,可惜不明佛陀的教義,
沒有能力辨別邪正是非,再加上沒有殊勝的因緣,
沒遇到正法;或者遇到正法,不遇善知識,曲解了經義,
依舊隨順煩惱習氣,這樣學佛,學到最後還是落在魔道。
這是很值得惋惜的一樁事,所以我們不能不留意,
不能不小心,不能不謹慎。
修行一定要從斷煩惱習氣下手,就是要克服自己不好的習氣,
要培養清淨、平等、慈悲心。
如果以此為方向、為目標,就不容易墮落在魔道。

 

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水之教堂 菜花甜媽 劉謙魔術 烏龜惹貓 瑪法達 

卍.求知若飢.虛心若愚.
Apple CEO Steve Jobs
對史丹佛畢業生演講全文 ---
Stay Hungry, Stay Foolish
( 求知若飢,虛心若愚  )
今天,很榮幸來到各位從世界上 ~
最好的學校之一畢業的畢業典禮上。
我從來沒從大學畢業過,說實話,
這是我離大學畢業最近的一刻。今天,我只說三個故事,不談大道理,三個故事就好。
第一個故事,是關於人生中的點點滴滴如何串連在一起。
我在里德學院( Reed College )待了六個月就辦休學了。
到我退學前,一共休學了十八個月。那麼,我為什麼休學?
( 聽眾笑 )
這得從我出生前講起。
我的親生母親當時是個研究生,年輕未婚媽媽,
她決定讓別人收養我。
她強烈覺得應該讓有大學畢業的人收養我,所以我出生時,
她就準備讓我被一對律師夫婦收養。
但是這對夫妻到了最後一刻反悔了,他們想收養女孩。
所以在等待收養名單上的一對夫妻,我的養父母,
在一天半夜裡接到一通電話,問他們 :
「 有一名意外出生的男孩,你們要認養他嗎?」
而他們的回答是 :
「 當然要 」。
後來,我的生母發現,我現在的媽媽從來沒有大學畢業,
我現在的爸爸則連高中畢業也沒有。
她拒絕在認養文件上做最後簽字。
直到幾個月後,我的養父母保證將來一定會讓我上大學,
她的態度才軟化。
十七年後,我上大學了。
但是,
當時我無知地選了一所學費幾乎跟史丹佛一樣貴的大學,
( 聽眾笑 )
我那工人階級的父母將所有積蓄都花在我的學費上。
六個月後,我看不出唸這個書的價值何在。
那時候,我不知道這輩子要幹什麼,
也不知道唸大學能對我有什麼幫助,
只知道我為了唸這個書,
花光了我父母這輩子的所有積蓄,
所以我決定休學,相信船到橋頭自然直。
當時這個決定看來相當可怕,可是現在看來,
那是我這輩子做過最好的決定之一。
(  聽眾笑 )
當我休學之後,我再也不用上我沒興趣的必修課,
把時間拿去聽那些我有興趣的課。
這一點也不浪漫。
我沒有宿舍,所以我睡在友人家裡的地板上,
靠著回收可樂空罐的退費五分錢買吃的,
每個星期天晚上得走七哩的路,
繞過大半個鎮去印度教的Hare Krishna神廟吃頓好料,
我喜歡Hare Krishna神廟的好料。
就這樣追隨我的好奇與直覺,大部分我所投入過的事務,
後來看來都成了無比珍貴的經歷。
舉個例來說。
當時里德學院有著大概是全國最好的書寫教育。
校園內的每一張海報上,每個抽屜的標籤上,都是美麗的手寫字。
因為我休學了,可以不照正常選課程序來,所以我跑去上書寫課。
我學了 serif 與 sanserif 字體,學到在不同字母組合間變更字間距,
學到活字印刷偉大的地方。
書寫的美好、歷史感與藝術感是科學所無法掌握的,我覺得這很迷人。
我沒預期過學這些東西能在我生活中起些什麼實際作用,
不過十年後,當我在設計第一台麥金塔時,
我想起了當時所學的東西,所以把這些東西都設計進了麥金塔裡,
這是第一台能印刷出漂亮東西的電腦。
如果我沒沉溺於那樣一門課裡,麥金塔可能
就不會有多重字體跟等比例間距字體了。
又因為 Windows 抄襲了麥金塔的使用方式( 聽眾鼓掌大笑 ),
因此 ~
如果當年我沒有休學,沒有去上那門書寫課,
大概所有的個人電腦都不會有這些東西,
印不出現在我們看到的漂亮的字來了。
當然,當我還在大學裡時,不可能把這些點點滴滴預先串連在一起,
但在十年後的今天回顧,一切就顯得非常清楚。
我再說一次,你無法預先把點點滴滴串連起來;只有在未來回顧時,
你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。
所以你得相信,眼前你經歷的種種,將來多少會連結在一起。
你得信任某個東西,直覺也好,命運也好,生命也好,或者業力。
這種作法從來沒讓我失望,我的人生因此變得完全不同。
( Jobs停下來喝水 ) 我的第二個故事,是有關愛與失去。
我很幸運-年輕時就發現自己愛做什麼事。
我二十歲時,跟 Steve Wozniak
在我爸媽的車庫裡開始了蘋果電腦的事業。
我們拼命工作,蘋果電腦在十年間,
從一間車庫裡的兩個小夥子,
擴展成了一家員工超過四千人、市價二十億美金的公司。
在那事件之前一年推出了我們最棒的作品-麥金塔電腦( Macintosh ),那時我才剛邁入三十歲,然後我被解僱了。
我怎麼會被自己創辦的公司給解僱了?
( 聽眾笑 )
嗯,當蘋果電腦成長後,我請了一個,
我以為在經營公司上很有才幹的傢伙來,
他在頭幾年也確實幹得不錯。
可是我們對未來的願景不同,最後只好分道揚鑣,
董事會站在他那邊,就這樣在我30歲的時候,
公開把我給解僱了。
我失去了整個生活的重心,我的人生就這樣被摧毀。
有幾個月,我不知道要做些什麼。
我覺得我令企業界的前輩們失望 ---
我把他們交給我的接力棒弄丟了。
我見了創辦 HP 的 David Packard
跟創辦 Intel 的 Bob Noyce,
跟他們說很抱歉我把事情給搞砸了。
我成了公眾眼中失敗的示範,我甚至想要離開矽谷。
但是漸漸的,我發現,我還是喜愛那些我做過的事情,
在蘋果電腦中經歷的那些事,絲毫沒有改變我愛做的事。
雖然我被否定了,可是我還是愛做那些事情,
所以我決定從頭來過。
當時我沒發現,但現在看來,被蘋果電腦開除,
是我所經歷過最好的事情。
成功的沉重被從頭來過的輕鬆所取代,
每件事情都不那麼確定,
讓我自由進入這輩子最有創意的年代。
接下來五年,我開了一家叫做  NeXT 的公司,
又開一家叫做 Pixar 的公司,
也跟後來的老婆( Laurene )談起了戀愛。
Pixar 接著製作了世界上第一部全電腦動畫電影,
玩具總動員(Toy Story),
現在是世界上最成功的動畫製作公司。
( 聽眾鼓掌大笑 )
然後,蘋果電腦買下了 NeXT,我回到了蘋果,
我們在 NeXT 發展的技術成了蘋果電腦後來復興的核心部份。
我也有了個美妙的家庭。
我很確定,如果當年蘋果電腦沒開除我,就不會發生這些事情。
這帖藥很苦口,可是我想蘋果電腦這個病人需要這帖藥。
有時候,人生會用磚頭打你的頭 ~
「 不要喪失信心 」。
我確信我愛我所做的事情,
這就是這些年來支持我繼續走下去的唯一理由。
你得找出你的最愛,工作上是如此,人生伴侶也是如此。
你的工作將佔掉你人生的一大部分,唯一真正獲得滿足的方法,
就是做你相信是偉大的工作,而唯一做偉大工作的方法是愛你所做的事。
如果你還沒找到這些事,繼續找,別停頓。
盡你全心全力,你知道你一定會找到。
而且,如同任何偉大的事業,事情只會隨著時間愈來愈好。
所以,在你找到之前,繼續找,別停頓。
( 聽眾鼓掌,Jobs喝水 ) 我的第三個故事,是關於死亡。
當我十七歲時,我讀到一則格言,好像是
「 把每一天都當成生命中的最後一天,你就會輕鬆自在。」
( If you live each day as if it was your last,
someday you'll most certainly be right )
( 聽眾笑 ) 這對我影響深遠,在過去33年裡,我每天早上都會照鏡子,
自問:
「 如果今天是此生最後一日,我今天要做些什麼?」
每當我連續太多天都得到一個「 沒事做 」的答案時,
我就知道我必須有所改變了。 提醒自己快死了,
是我在人生中面臨重大決定時,所用過最重要的方法。
因為幾乎每件事 ~
所有外界期望、所有的名聲、所有對困窘或失敗的恐懼 ~
在面對死亡時,都消失了,只有最真實重要的東西才會留下。
提醒自己快死了,是我所知避免掉入畏懼失去的陷阱裡最好的方法。
人生不帶來、死不帶去,沒理由不能順心而為。
一年前,我被診斷出癌症。
我在早上七點半作斷層掃描,在胰臟清楚出現一個腫瘤,
我連胰臟是什麼都不知道。
醫生告訴我,那幾乎可以確定是一種不治之症,
預計我大概活不到三到六個月了。
醫生建議我回家,好好跟親人們聚一聚,
這是醫生對臨終病人的標準建議。
那代表你得試著在幾個月內把你將來十年想跟小孩講的話講完。
那代表你得把每件事情搞定,家人才會盡量輕鬆。
那代表你得跟人說再見了。
我整天想著那個診斷結果,那天晚上做了一次切片,
從喉嚨伸入一個內視鏡,
穿過胃進到腸子,將探針伸進胰臟,取了一些腫瘤細胞出來。
我打了鎮靜劑,不醒人事,但是我老婆在場。
她後來跟我說,當醫生們用顯微鏡看過那些細胞後,他們都哭了,
因為那是非常少見的一種胰臟癌,可以用手術治好。
所以我接受了手術,康復了。
( 聽眾鼓掌 )
這是我最接近死亡的時候,
我希望那會繼續是未來幾十年內最接近的一次。
經歷此事後,我可以比先前死亡只是純粹想像時,
要能更肯定地告訴你們下面這些:沒有人想死,即使那些想上天堂的人,也想活著上天堂。
( 聽眾笑 )但是死亡是我們共同的終點,沒有人逃得過。
這是註定的,因為死亡很可能就是生命中最棒的發明,
是生命交替的媒介,送走老人們,給新生代開出道路。
現在你們是新生代,但是不久的將來,
你們也會逐漸變老,被送出人生的舞台。
抱歉講得這麼戲劇化,但是這是真的。
你們的時間有限,所以不要浪費時間活在別人的生活裡。
不要被教條所侷限 --
盲從教條就是活在別人思考結果裡。
不要讓別人的意見淹沒了你內在的心聲。
最重要的,擁有追隨自己內心與直覺的勇氣,
你的內心與直覺,多少已經知道你真正想要成為什麼樣的人,
任何其他事物都是次要的。
( 聽眾鼓掌 )
在我年輕時,有本神奇的雜誌叫做《 Whole Earth Catalog 》,
當年這可是我們的經典讀物。
那是一位住在離這不遠的 Menlo Park 的 Stewart Brand 發行的,
他把雜誌辦得很有詩意。
那是1960年代末期,個人電腦跟桌上出版還沒出現,
所有內容都是打字機、剪刀跟拍立得相機做出來的。
雜誌內容有點像印在紙上的平面 Google,
在 Google 出現之前35年就有了,這本雜誌很理想主義,
充滿新奇工具與偉大的見解。
Stewart跟他的團隊出版了好幾期的《 Whole Earth Catalog 》,
然後很自然的,最後出了停刊號。
當時是1970年代中期,我正是你們現在這個年齡的時候。
在停刊號的封底,有張清晨鄉間小路的照片,
那種你四處搭便車冒險旅行時,會經過的鄉間小路。
在照片下印了行小字:
求知若飢,虛心若愚( Stay Hungry , Stay Foolish )。
那是他們親筆寫下的告別訊息,我總是以此自許。
當你們畢業,展開新生活,我也以此祝福你們 ~
求知若飢,虛心若愚( Stay Hungry, Stay Foolish )。
非常謝謝大家。
(  聽眾起立鼓掌二分鐘 )

 

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新兵日記 薛嘯秋 澳洲 J女郎 啦啦隊 

卍.別不知不覺浪費了生命.
別 不 知 不覺 浪 費 了 生 命 
 
要看清自己的缺點是很不容易的,大部分的人,
都認為自己沒有殺人放火,沒有做土匪強盜,
當然是個好人,怎麼會有什麼缺點?
可是大家都沒發覺,自己在人前人後其實是有差異的。
例如在利益交關時,心裡難免有親疏厚薄的分別;
當別人發生事情時,也常常興起「 莫管他人瓦上霜 」的念頭,
心裡會想:
「  這是人家的事,人家好是他家的事,
人家壞我們也幫不了他的忙,管他去!」
這種心態,究竟是好心呢?還是壞心?
我們常常做了壞事,說了壞話,存了壞心,
卻不知道自己已犯了過失。
這是因為大家習以為常,沒有想到這樣其實是錯的。
可是佛法裡的修行方法,像念佛、拜佛、打坐,還有誦經,
都可以幫助我們瞭解自我,發現自己的缺點,
並且更進一步肯定自我。
而這些方法都是非常簡易,人人可做的。
透過念佛、打坐,我們比較容易看清自己的存心,
當一個念頭出現時,我們會想:
「  這是對自己有利,還是不利?」
「  是對人有益,還是無益?」
「  是損人不利己,還是損己不利人?」
像這些細微的念頭,均能一一判斷出來,並適時糾正自己。
我們平日常常不知不覺就把時間花在閒談、雜話、
做無聊的事情上,這究竟是好還是不好呢?
表面上看起來沒什麼不好,又沒有做壞事,
只是無聊的說說、做做罷了。
其實,這就是在浪費生命,不僅無益於自己的身心健康,
對家庭、社會,對其他人也都沒有用。
事實上,只要不好好運用自己的生命,不能物盡其用,發揮自己的能力,就是浪費生命,這本身就是一個壞事。
從正面積極的態度來看,我們不僅要消極的不做惡事,
還要積極的努力做好事。
信佛、學佛,可以藉由定課來訓練自己,
譬如每天都要打坐、念佛、懺悔的人,如果有一天沒做到,
就會覺得自己浪費了生命,十分不應該。
這樣,你對自己才能夠肯定,你的自我也才能夠堅強起來,否則很容易陷入醉生夢死之中,成天悠悠忽忽、迷迷糊糊過日子。
也許你也認為醉生夢死沒什麼不好啊,
反正生活不都是吃飯、睡覺嗎?
但是你可曾想過:
「 別人吃了飯在做什麼?你吃了飯又在做什麼?」還有 ----
「 別人睡覺以後在做什麼?你睡覺以後又在做什麼?」如果你連這些都沒有思考過的話,那就遑論瞭解自我了。
像這些問題,我們平常很少想到。
但是如果你是一個經常反觀自心的人,會很容易注意到自己的問題,
有哪些不應該做的你做了,或者應該做的你還沒有做。
透過這些自省,你對自己會愈來愈清楚;
如果又能逐漸的改善自己的缺失,
你就會對自我愈來愈肯定,愈來愈有信心,
愈來愈能夠指揮自己、掌握自己,這時候,自我的信心就建立起來了。

 

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桐花 氣質美女 薛嘯秋 麵西施 小琉球 

卍.娑婆苦 ~ 娑婆之苦誰能數.西方樂 ~ 西方之樂誰能覺.
娑婆苦  娑婆苦
娑婆之苦
誰能數
世人反以苦為樂  甘住其中多失所
臭皮袋裏出頭來  長養無明病成蠱
驀然三寸氣消亡 化作寒灰埋下土
五趣遷流不暫停  百劫千生受悽楚
諸仁者
何如及早念彌陀
捨此娑婆苦
西方樂  西方樂
西方之樂
誰能覺
人民國土總殊勝  了無寒暑並三惡
蓮花胎裏出頭來  時聽法音與天樂
琉璃地瑩絕纖塵  金銀珠寶成樓閣
化衣化食自然榮  壽命無量難籌度
諸仁者
何如及早念彌陀
取彼西方樂
~ 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 ~

 

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James 首爾 起司蛋糕 溯溪 紙箱人 

卍.香雲繚繞佛子心 ~ 紫雲佛殿磬聲杳.
暮鼓晨鐘醒世夢  三千雲月剎時過
香雲繚繞佛子心  紫雲佛殿磬聲杳
點燃
真誠心香
供養彌陀大慈父
南 無 阿 彌 陀 佛
與會佛子眾  聲聲呼喚您
願 仗
慈父悲心大願力
信願真切 解行並進
老實念佛
同登
西方淨土極樂國
點燃
菩提明心燈
供養十方三世一切佛
南 無 阿 彌 陀 佛
一心念佛
萬緣自捨
即是為「 布施 」
一心念佛
萬惡自絕(斷除)
即是為「 持戒 」
一心念佛
學習佛菩薩慈悲
忍人所不能忍
即是為「 忍辱 」
一心念佛
用功念佛勤修行
即是為「 精進 」
一心念佛
聲聲佛號心得定
即是為「 禪定 」
一心念佛
定中智慧生
即是為「 般若 」
南 無 阿 彌 陀 佛
佛子眾等
一心
持念佛
慈悲喜捨無量心  六度齊修普門開
清淨平等正覺悟  世世願行菩薩道
~ 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

 

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陳以庭 世足賽 美女空姐 少女 溯溪 

食品藥物管理局提醒抗瘧疾藥品奎寧之用藥安全資訊
美國食品藥物管理局( FDA)近日發布含 奎寧( Quinine)成分藥品之用藥安全資訊,依據美國不良反應通報資料,發現多起因醫師未依 FDA核准 適應症使用含奎寧 成分藥品,而引起嚴重不良反應事件,包括血小板缺乏症( thrombocytopenia)、溶血性尿毒症( hemolytic uremic syndrome)、血栓性血小板低下性紫斑症( thrombotic thrombocytopenic purpura)以及永久性腎臟損傷等。美國 FDA提醒醫療人員及民眾注意,含 該成分藥品之核准 適應症為治療 瘧疾 ,若未依核准適應症使用該藥品 ,可能造成病患極大之使用風險 。
經查,衛生署核准含奎寧成分之單方製劑共 2張,所核適應症為「抗 瘧疾」 。另查,本署全國藥物不良反應通報系統,疑似使用含 奎寧藥品而發生不良反應之通報案件共 4件,症狀包括心悸、水腫、虛弱等。
衛生署曾於 95年 12月 22日發布新聞稿,提醒 醫師及病患注意,使用該成分藥品可能產生嚴重不良反應之風險。 食品藥物管理局再次提醒醫師注意, 處方含奎寧成分藥品時,應謹慎評估其用藥之風險與效益,並 嚴密監視不良反應之發生 。任何未依藥品仿單標示所載而為藥品之使用( off-label use),更須格外注意利益及風險之評估,且須詳實告知病患可能發生之風險。此外,未依藥品仿單標示所載而為藥品之使用( off-label use)所發生之藥品不良反應,無法獲得藥害救濟。 食品藥物管理局已建立藥物安全資訊主動監控機制,除有藥物不良反應通報系統之外,對於安全有關訊息,隨時進行瞭解,以保障民眾之用藥安全,提醒醫療人員 或病患懷疑因為使用(服用)藥品導致不良反應發生時,請立即通報給衛生署所建置之全國藥物不良反應通報中心,藥物不良反應通報專線 02-2396-0100,網站: http://adr.doh.gov.tw。
資料來源: 行政院衛生署食品藥物管理局 新聞
2010-07-14


 

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走山 溯溪 上海世博 咖啡館 熱火 

「衛食字號」與安全無關
在政府機關為方便公文辨識及管 理,賦予各個部門可供辨識的代號,並在代號後加上一組流水號,「衛食字號」包括回覆函詢、陳情、檢舉案件的公文,或業者為進口膠囊、錠狀食品申請查驗登記 所核備的公文等。由公文號中是無從區別公文的屬性,更無法單由就宣稱是產品較優的表徵。部分業者在產品的標示或宣傳單上標示「衛食字號」,是一種故意誘導 消費者,誤信該產品是「品質保證」、「經許可」、「檢驗合格」的行為,而該字號更非認定產品具有特殊功效或醫藥效能。衛生署已公告於94 年4月1日起,食品廣告不得引用「衛署食字號」或同等意義之字樣,同時自該年7月1日起製造的食品,不得標示「衛署食字號」或同等意義之字樣,目的就是避 免不肖業者以字號掩飾產品摻加偽藥的行為,嚴重影響消費者健康。消費者選購食品時,應看清楚1.是否有「藥字號」,如有就是藥品,不是食 品。2.有無中文標示,是否標示完整。3.看清成分內容、品牌、廠商等。4.如對產品之成分或標示等有任何疑問,應直接打電話向廠商確認。民眾一旦發現 1.來路不明。2.無中文標示,標示不明或標示不全。3.宣稱各種療效或誇大詞句的產品,如超級、無敵、減肥、增高、壯陽等情況時,一定要拒絕購買。若需 要購買保健或營養品時,應先請教醫師、藥師或營養師的意見,選購最適合自己的食品食用,切勿隨意聽信宣稱特殊功效的食品廣告,才能增進健康。

 

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馬爾地夫 童玩節 瓊斯盃 峇里島 BJD 

提升使用carbamazepine藥品之病人用藥安全,衛生署將加強管理並建置三道把關機制
一、加強藥袋標示警語或副作用:研擬強制要求醫療機構及藥局,於 藥袋上依藥品仿單標示所有警語或副作用,或  重點標示「本藥品有可能發生罕見但嚴重的皮膚過敏反應,如史蒂文生氏強生症候群/毒性表皮溶解症(Stevens-Johnson Syndrome/Toxic Epidermal Necrolysis,SJS/TEN)不良反應,如出現喉嚨痛、嘴巴破、眼睛癢、皮膚紅疹等,應立即停藥,回診主治醫師」。 二、醫師及藥事人員主動告知:要求醫師、藥師及藥劑生於交付CBZ處方時,應主動告知病人,如出現皮膚、黏膜症狀時應立即停藥並回診,且於回診時告 知主治醫師有服用CBZ藥品,藉以提醒醫師注意是否病人發生SJS/TEN之不良反應,以避免誤診為一般感冒之喉嚨痛。三、健保局將研議 於CBZ藥品之健保給付規範中,要求醫師於開立處方時,應主動告知病人可能發生之風險及因應措施。  此外,衛生署食品藥物管理局已於今(99)年6月11日公告修訂仿單,強化皮膚不良反應之刊載內容,並提醒「本藥品非一般止痛藥品(例如:非類固醇抗發炎 劑(non-steroindal anti-inflammatory drugs, NSAIDs等),請確實依適應症範圍投藥。並在臨床許可下,儘量以小劑量開始,緩步漸增治療劑量,以利監視皮膚或黏膜症狀出現,及時停藥」,藉以強化本 藥品之用藥安全資訊傳遞。另一方面透過健保局之「健保資訊網」,讓全民健保特約醫事服務機構及其醫師均可直接聯結網站,獲悉衛生署所發布之藥品安全相關資 訊。  基於研究發現,carbamazepine成分藥品引起之嚴重皮膚過敏情形,與人類白血球抗原HLA-B*1502基因型有關,健保局自99年6月1日起 已將此基因檢測項目納入全民健保給付,衛生署提醒醫師針對高危險群病人,於處方該藥品前宜進行基因檢測。然而必須特別強調,任何檢測都不能取代藥品安全監 視,醫師處方予病人該藥品時一定要告知可能發生的不良反應,並提醒病人出現喉嚨痛、嘴巴破或皮膚症狀等初期症狀時應立即停藥。  衛生署多年以來一直嚴密監視含carbamazepine成分之安全性,食品藥物管理局已建立藥物安全資訊主動監控機制,除有藥物不良反應通報系統之外, 對於安全有關訊息,隨時進行瞭解,以保障民眾之用藥安全,提醒醫療人員或病患懷疑因為使用(服用)藥品導致不良反應發生時,請立即通報給衛生署所建置之全 國藥物不良反應通報中心,藥物不良反應通報專線02-2396-0100,網站:http://adr.doh.gov.tw


 

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